眼镜妹 探花 1993-11-10
发布日期：2024-10-25 04:13 点击次数：190
第8版(副刊)专栏： 悲欢聚散齐是歌 ——电视蚁合剧《儒商》不雅后 周金华 １９集电视蚁合剧《儒商》发扬了老中青三代不同庚级、不同资格的科技常识分子，在更动绽放的真金不怕火冶淬火中，在把科技发明荡漾为坐褥力的贫瘠奋斗中，他们的执著追求以及难以言表的挫挫辱没和悲欢聚散，从而触摸到商品经济大潮中的中国常识分子复杂而纯果真心态。 《儒商》用办事线和情愫线平行交错发展来结构全剧。以赵志德工程师、钱令华讼师、孙校长、邱总工程师为代表的老一代常识分子，他们是处所部门的业务主干和科技名堂标带头东说念主，但对商品经济却还生疏，对若何将我方的科技发明荡漾成为坐褥力，还不知所措眼镜妹 探花，以至未免被欺诈和上当上当眼镜妹 探花，显得有些迂痴。然则他们从付出的代价中眼镜妹 探花，学会了保护我方的常识产权，不再回到在琢磨所埋头科研的老路上去。赵志德的为东说念主和遭际在老一代常识分子中是带有多数性的，因此很有感染力和劝服力。孙校长和邱老是老一代常识分子中从政、走上科研教训岗亭的代表，他们断念了我方的琢磨名堂，甘为东说念主梯，知东说念主善任，是中后生科技东说念主员的成长及创造发明的不能短少的后援。然则他们如若不防卫克服自己的旧默契，就会凭借入辖下手中的权利和深谙常识分子短处的上风，给别东说念主以至命的杀手锏，邱总即是一个典型。《儒商》通过邱总这一形象，揭示了我国科技文化范畴多数存在的“内讧”风物。他们在“耗尽”别东说念主的同期，也“耗尽”了我方。 《儒商》中的宁安、冯茹、王德清、方必忧，是中年常识分子的代表。他们身上具有老一代常识分子的敬业精神；又比后生常识分子更具有报効故国的社会职守感；既有比老一代常识分子更狞恶地感受更动和插足商品经济大潮的勇气与元气心灵，又有比后生常识分子更能承担困苦与周折的坚决和签订。是以，宁安或者开首走出贪图机所，把更多的创造发明名堂荡漾为坐褥力，发扬了时间凫水儿的大智大勇和劈荆斩棘的设备精神。《儒商》莫得秘籍宁安等东说念主“下海”进程中碰到的矛盾和阻力：其中既有现有体制不健全带来的弱势与弊病；也有现有的民力国情所不能幸免带来的创业贫瘠；此外还有东说念主际干系的犬牙相错及个东说念主间的恩恩报怨。应该说，《儒商》中发扬的这些矛盾和阻力是信得过的，在执行生存中亦然多数存在的。宝贵的是，宁安天然身心受到超负荷的压力，以至重病卧床，但他莫得为图利将我方的科研恶果卖给港商，而是奉献给了机床办事。这亦然我国中年常识分子看成科技发展的中坚力量的有劲讲明。 李如意、赵丛玉、吴光华等是后生常识分子的代表，他们更锐意立异，更少传统不雅念的拘谨，在更动绽放的风雨雷电中，更能闯出新的世界。天然，剧中对吴光华的选拔也不无处治之意，但也深信他异日能报効故国。 《儒商》在发扬三代常识分子的心绪生存时，也各有秉性：赵志德、钱令华老汉妇的安危与共，相携而行；赵丛玉、吴光华后生恋东说念主的厉害奔放，诚笃斗胆，齐带有较着的时间图章。宁安、李如意、冯茹、王德清之间的心绪纠葛，编导在分寸把抓上也因东说念主而异。李如意对宁安是矢志不渝的追求，倾心吐露的表白；而王德清对冯茹的深情却发扬为含蓄、矜持的正人之风和多方谐和的守旧。此后者更为不雅众所崇拜。 《儒商》不仅是现时对老中青三代常识分子的传情写真，亦然对更动的大波巨澜的纯真形容。它凝重而不低千里；蕴藉而不晦涩；甘心而不精炼。不失为是一部具有较高的审好意思品位又具有较强的可视性的优秀电视剧。
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